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山大概(gai)况
冯沅君

原大发体育副校长、全国一(yi)、二、三届(jie)人民代表。冯(feng)沅君先(xian)生是学(xue)林(lin)仰重的中(zhong)国文学(xue)史(shi)专家,一(yi)级(ji)教授,又是名垂史(shi)册的中(zhong)国新女性作家,曾(ceng)蜚声于上世(shi)纪二十年(nian)代文坛。

冯(feng)沅君,原名淑(shu)兰,1900年生于河(he)南(nan)省唐(tang)河(he)。小(xiao)时候随着两个(ge)哥哥读过两年私塾,兄(xiong)长们进入学堂后,她就失去了(le)上学机会,只能靠大人们的(de)指点(dian)读点(dian)诗文。

据冯友(you)兰先生(sheng)(sheng)的(de)(de)回(hui)忆,说他妹(mei)妹(mei)从(cong)(cong)小(xiao)就(jiu)有两大(da)特点(dian)。一(yi),绝(jue)顶聪明。“1916年(nian)(nian)(nian)夏天,我从(cong)(cong)北(bei)(bei)京大(da)学(xue)(xue)回(hui)家过暑假(jia)(jia),沅君跟着我开始(shi)读书(shu)。那(nei)时(shi)候北(bei)(bei)京大(da)学(xue)(xue)国文(wen)(wen)系的(de)(de)教(jiao)师大(da)部分是章太炎(yan)的(de)(de)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng),文(wen)(wen)风是学(xue)(xue)魏(wei)晋(jin)。我就(jiu)在这(zhei)一(yi)方面选些(xie)文(wen)(wen)章,叫她(ta)抄(chao)读。她(ta)真(zhen)是绝(jue)顶聪明,只用了(le)(le)一(yi)个暑假(jia)(jia),不(bu)但(dan)能(neng)读懂那(nei)些(xie)文(wen)(wen)章,而且还(hai)能(neng)摹拟那(nei)些(xie)文(wen)(wen)章,写出作品。”二,性格(ge)倔强(qiang)。“有一(yi)天,沅君写大(da)字,不(bu)知(zhi)道先生(sheng)(sheng)说了(le)(le)句什(shen)么批评的(de)(de)话,沅君生(sheng)(sheng)了(le)(le)气,第二天就(jiu)不(bu)去上学(xue)(xue)。母亲生(sheng)(sheng)气地说,不(bu)上学(xue)(xue),就(jiu)要(yao)把她(ta)送(song)(song)到上房(fang)后边的(de)(de)一(yi)间黑(hei)屋子里。她(ta)宁愿上小(xiao)黑(hei)屋,也(ye)不(bu)去上学(xue)(xue)。母亲劝说解释,亲自把她(ta)送(song)(song)到书(shu)房(fang)门(men)口,先生(sheng)(sheng)也(ye)出来接她(ta),她(ta)无论如(ru)何(he)也(ye)不(bu)进门(men)。”(《沅君幼(you)年(nian)(nian)(nian)轶事》,《文(wen)(wen)史哲》1985年(nian)(nian)(nian)6期)

毕(bi)竟是(shi)亲兄妹,冯沅君嗣后的生活,证明了(le)哥哥的观察和(he)判(pan)断相(xiang)当(dang)正确。

1917年,国(guo)立北京女子高等师范成立,冯沅(yuan)君(jun)得到消息坚决要去报考,终(zhong)于说(shuo)服了(le)母亲,去北京应考,秉性聪慧的她竟榜上有名。

女高(gao)师是中国第一所(suo)女子(zi)高(gao)等(deng)学(xue)府(fu),聚集着一批优(you)秀(xiu)教(jiao)师。李(li)大(da)钊、胡适之、顾震福、陈钟凡、胡小(xiao)石、陈衡哲(zhe)、周作人、吴贻(yi)芳等(deng),其中有(you)专任有(you)兼(jian)职,鲁迅、陈独(du)秀(xiu)等(deng)也到(dao)校作过讲演。他们或思想先(xian)进,高(gao)屋建瓴(ling),或知识渊博,学(xue)有(you)所(suo)长(zhang)。名师出高(gao)徒,在先(xian)生(sheng)的教(jiao)诲和诱(you)导下,冯(feng)沅君在女高(gao)师的刊(kan)物上接二(er)连三地发表了不少诗词和论文。

1922年,冯(feng)沅君从女高师毕业,成绩(ji)优(you)异(yi),考(kao)入了北(bei)京大(da)学(xue)研(yan)究(jiu)所国学(xue)门,当上了该所的第(di)一名女研(yan)究(jiu)生。

1925年,冯沅(yuan)君(jun)从(cong)北大(da)研究生(sheng)院毕(bi)业后,去了南京(jing)金(jin)陵女(nv)子(zi)大(da)学任教(jiao)。从(cong)此,开始了她长(zhang)达半(ban)个世纪(ji)的大(da)学教(jiao)师生(sheng)涯。

1924年春,在(zai)上(shang)海(hai)创造(zao)社的(de)刊物上(shang),接连发表了(le)淦女(nv)士(shi)的(de)一(yi)组反对封(feng)建家长、旧礼教对妇女(nv)的(de)迫害,歌颂恋爱(ai)(ai)自(zi)由(you)、婚姻(yin)(yin)自(zi)主的(de)小说:《隔(ge)绝》、《隔(ge)绝之后》、《旅行(xing)》、《慈母》。四(si)个短篇虽独立成篇,但犹如当今的(de)电(dian)视系列(lie)剧,有着相同(tong)的(de)主题:抵抗家长的(de)包办婚姻(yin)(yin),争取自(zi)由(you)的(de)爱(ai)(ai)情婚姻(yin)(yin);相似(si)的(de)女(nv)主人(ren)内心解不开的(de)情结(jie)——母爱(ai)(ai)和(he)(he)情人(ren)爱(ai)(ai)的(de)无法调和(he)(he)。

这组(zu)异军突(tu)起的(de)新小说刊出后,以其鲜明的(de)反(fan)封建立场,对自由(you)爱情的(de)大胆(dan)追求和热烈向(xiang)往,在(zai)青(qing)(qing)年(nian)中引(yin)起了强烈的(de)反(fan)响(xiang)。书写这组(zu)反(fan)映(ying)时代青(qing)(qing)年(nian)“公意”,喊出时代青(qing)(qing)年(nian)“呼声”的(de)作(zuo)者淦女士(shi),就是正在(zai)读研究生的(de)冯沅君(当时叫冯淑(shu)兰)。

1926年(nian)(nian),四个短篇结集后取名《卷施》,编(bian)入鲁迅先生(sheng)编(bian)辑(ji)的(de)《乌合丛书(shu)》之(zhi)六,由北新书(shu)局出版(ban)。1935年(nian)(nian)鲁迅先生(sheng)把(ba)其中的(de)《旅(lv)行(xing)》和(he)《慈母》编(bian)入《〈新文(wen)学大(da)系〉小说二集》,并在(zai)前言中作了很高的(de)评(ping)价:

其(qi)(qi)中的《旅行》是(shi)(shi)提(ti)炼了(le)《隔绝(jue)(jue)》和(he)《隔绝(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)后》的精(jing)粹名文(wen)。虽嫌过(guo)于说理,却还未伤其(qi)(qi)自(zi)(zi)然;那“我(wo)很想拉他的手(shou),但是(shi)(shi)我(wo)不(bu)敢,我(wo)只敢在间或(huo)车上的电灯被震(zhen)动(dong)而(er)失(shi)去它的光的时候;因为(wei)我(wo)害(hai)怕那些搭(da)客(ke)们(men)的注意。可是(shi)(shi)我(wo)们(men)又(you)自(zi)(zi)己觉得(de)很骄(jiao)傲的,我(wo)们(men)不(bu)客(ke)气(qi)地(di)以全车中最(zui)尊贵的人自(zi)(zi)命。”这(zhei)一段实在是(shi)(shi)五(wu)四运(yun)动(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)后,将毅然和(he)传统(tong)战斗,而(er)又(you)怕敢毅然和(he)传统(tong)战斗,遂不(bu)得(de)不(bu)复活其(qi)(qi)“缠绵悱恻之(zhi)(zhi)(zhi)情”的青年的真实写照。和(he)“为(wei)艺术(shu)而(er)艺术(shu)”的作品的主角,或(huo)夸耀其(qi)(qi)颓(tui)唐,或(huo)炫(xuan)鬻(yu)其(qi)(qi)才绪(xu),是(shi)(shi)绝(jue)(jue)然两样(yang)的。

此后(hou),冯沅君又(you)把在《语丝》、《莽原》上发表的一些短(duan)篇小(xiao)(xiao)说结集成《劫灰》;《春痕》是部书信体小(xiao)(xiao)说。

冯(feng)沅君写作的(de)(de)时间(jian)极其短暂(zan),作品数量也不多,只有十几万字,但在中(zhong)国新文(wen)(wen)学(xue)史上的(de)(de)地位却没有因为时间(jian)的(de)(de)流(liu)逝而被遗(yi)忘。翻阅大陆、台湾(wan)、香港出(chu)版的(de)(de)现(xian)代文(wen)(wen)学(xue)史、现(xian)代文(wen)(wen)学(xue)作家作品,都有对淦女士的(de)(de)介绍和对她作品的(de)(de)肯(ken)定性评论(lun)。

台(tai)湾文(wen)学史家陈敬之在他的(de)(de)《现代文(wen)学早期(qi)的(de)(de)女(nv)作家》中,用了整(zheng)章论述淦(gan)女(nv)士和她的(de)(de)作品,他是(shi)这样说的(de)(de):

她的(de)小(xiao)说所以受到青年读者的(de)重视,是因为她有(you)着比同时(shi)代(dai)的(de)女作家(jia)更大的(de)胆量。敢(gan)于挣脱一切(qie)(qie)旧礼教的(de)束(shu)缚,也敢(gan)于揭开一切(qie)(qie)虚伪的(de)面目,赤裸裸的(de)把女性的(de)心(xin)理(li)和隐秘,于小(xiao)说中为之和盘(pan)托出。

他又指(zhi)出淦女士作品之(zhi)可(ke)贵处则在“历(li)久(jiu)弥新”。

虽然在(zai)“量”上(shang)并不算多,可是(shi)在(zai)“质”上(shang)却由于其别(bie)有(you)风格,则虽然流传至于今日,犹(you)能使作者(zhe)体(ti)认(ren)到它的(de)可读性(xing)和(he)可信性(xing)。即以之与“五(wu)四”时代的(de)其他女作家的(de)任何伤口相较,亦没有(you)什么逊(xun)色。这正是(shi)她(ta)的(de)小说创(chuang)作不同(tong)凡响处。(台湾成文出版社有(you)限公司,1980年)

人(ren)过留(liu)了(le)名(ming),冯沅君单(dan)就小说创作这个(ge)领域看(kan),也已(yi)名(ming)声显赫,活得辉煌了(le)。然而,她是个(ge)文(wen)学史专家,写小说只是兴之所至的(de)客串。

冯沅君一(yi)生从事古典(dian)文学研(yan)(yan)究,主(zhu)要成(cheng)就在古剧(ju)研(yan)(yan)究方面。《古优解(jie)》、《古剧(ju)说汇》是她(ta)的(de)卓越(yue)的(de)研(yan)(yan)究成(cheng)果。

《古(gu)(gu)优(you)解》是研究古(gu)(gu)优(you)的(de)(de)。从狭(xia)义的(de)(de)角度看,似乎超出(chu)了文学研究的(de)(de)范围。论(lun)述的(de)(de)是古(gu)(gu)代(dai)(dai)社会中(zhong)(zhong)“优(you)”这(zhei)类人的(de)(de)地位、职能、特(te)点,本属于社会学的(de)(de)命题,然而,古(gu)(gu)优(you)实(shi)与(yu)后世的(de)(de)戏(xi)曲有关。王(wang)(wang)国维在《宋元戏(xi)曲考》中(zhong)(zhong)曾说及古(gu)(gu)优(you)乃戏(xi)曲的(de)(de)远源,但语焉不详(xiang)。冯(feng)沅君借助她(ta)在留法期(qi)间(jian)获得的(de)(de)有关西(xi)方古(gu)(gu)代(dai)(dai)社会与(yu)中(zhong)(zhong)国古(gu)(gu)优(you)同类的(de)(de)fou的(de)(de)材料,运用中(zhong)(zhong)西(xi)比(bi)照的(de)(de)方法,得出(chu)了“古(gu)(gu)优(you)”是一(yi)种供(gong)君王(wang)(wang)贵人娱乐的(de)(de)奴隶的(de)(de)结论(lun),并进而提(ti)示出(chu)古(gu)(gu)优(you)与(yu)后世优(you)伶的(de)(de)渊源关系。从而使王(wang)(wang)国维提(ti)出(chu)的(de)(de)论(lun)断提(ti)到(dao)了具体的(de)(de)论(lun)证,中(zhong)(zhong)国戏(xi)曲史上的(de)(de)一(yi)些(xie)现(xian)象和疑(yi)问,也得到(dao)了合理的(de)(de)解释。由此(ci)可见,《古(gu)(gu)优(you)解》是一(yi)部古(gu)(gu)代(dai)(dai)社会学和戏(xi)曲史学的(de)(de)经典性的(de)(de)学术著作。

《古(gu)剧(ju)(ju)(ju)(ju)说汇》收入(ru)了(le)冯沅君1936年到1945年10年间写的(de)(de)有(you)关(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)国古(gu)代(dai)(dai)戏(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)考(kao)(kao)证文(wen)章(zhang)。《古(gu)剧(ju)(ju)(ju)(ju)四(si)(si)考(kao)(kao)》和(he)(he)《古(gu)剧(ju)(ju)(ju)(ju)四(si)(si)考(kao)(kao)跋(ba)》,包(bao)括(kuo)《勾栏考(kao)(kao)》、《路歧考(kao)(kao)》《才人考(kao)(kao)》和(he)(he)《做(zuo)场考(kao)(kao)》,分(fen)(fen)别考(kao)(kao)证出了(le)宋元(yuan)(yuan)时期(qi)的(de)(de)剧(ju)(ju)(ju)(ju)场、演(yan)员、剧(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家及(ji)其(qi)社团和(he)(he)演(yan)出等各(ge)个方面(mian)的(de)(de)实际情况。其(qi)中(zhong)(zhong)还对(dui)元(yuan)(yuan)杂剧(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)重要(yao)(yao)作(zuo)家关(guan)(guan)(guan)汉(han)卿(qing)、马致(zhi)远、钟嗣成(cheng)等人的(de)(de)生卒年代(dai)(dai)作(zuo)了(le)新(xin)的(de)(de)考(kao)(kao)定。《说赚(zhuan)词》及(ji)的(de)(de)《说赚(zhuan)词跋(ba)》、《〈天宝遗(yi)事〉辑本(ben)题记(ji)》及(ji)其(qi)跋(ba)文(wen),《金(jin)院(yuan)本(ben)补说》及(ji)其(qi)跋(ba)文(wen),分(fen)(fen)别考(kao)(kao)证了(le)与元(yuan)(yuan)杂剧(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)直接关(guan)(guan)(guan)系的(de)(de)赚(zhuan)词、诸(zhu)宫调、金(jin)元(yuan)(yuan)本(ben)的(de)(de)曲(qu)(qu)词、体制及(ji)其(qi)演(yan)变,以及(ji)作(zuo)品、演(yan)唱等方面(mian)的(de)(de)诸(zhu)多问(wen)题。《孤(gu)本(ben)元(yuan)(yuan)明杂剧(ju)(ju)(ju)(ju)钞(chao)本(ben)题记(ji)》是就当时新(xin)发现(xian)的(de)(de)《脉望馆钞(chao)校本(ben)古(gu)今杂剧(ju)(ju)(ju)(ju)》一(yi)书,考(kao)(kao)证了(le)元(yuan)(yuan)杂剧(ju)(ju)(ju)(ju)上演(yan)的(de)(de)各(ge)种角色的(de)(de)“穿关(guan)(guan)(guan)”(戏(xi)(xi)剧(ju)(ju)(ju)(ju)服饰(shi))、“题目正名”的(de)(de)功用,以及(ji)元(yuan)(yuan)杂剧(ju)(ju)(ju)(ju)曲(qu)(qu)调的(de)(de)“联套”(即组合(he))的(de)(de)程式。这几(ji)组文(wen)章(zhang)对(dui)所研讨的(de)(de)戏(xi)(xi)剧(ju)(ju)(ju)(ju)现(xian)象和(he)(he)问(wen)题,大都做(zuo)出了(le)切合(he)实际的(de)(de)诠释、说明,对(dui)王国维《宋元(yuan)(yuan)戏(xi)(xi)曲(qu)(qu)考(kao)(kao)》里已做(zuo)出的(de)(de)和(he)(he)未做(zuo)出的(de)(de)考(kao)(kao)证,做(zuo)了(le)详尽(jin)的(de)(de)补证和(he)(he)新(xin)证,丰富了(le)对(dui)宋金(jin)元(yuan)(yuan)明戏(xi)(xi)曲(qu)(qu)及(ji)其(qi)演(yan)变的(de)(de)认(ren)识,对(dui)研究中(zhong)(zhong)国戏(xi)(xi)曲(qu)(qu)史有(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)参考(kao)(kao)价值(zhi)。

冯沅(yuan)君(jun)学术成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)方面是(shi)和(he)(he)陆侃如携手编(bian)(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)中国(guo)(guo)文学史(shi)(shi)(shi)(shi)。他们(men)联袂合作的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)部著(zhu)(zhu)作是(shi)《中国(guo)(guo)诗(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)》。《中国(guo)(guo)诗(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)》是(shi)继王国(guo)(guo)维《宋(song)元戏曲(qu)(qu)史(shi)(shi)(shi)(shi)》,鲁(lu)迅《中国(guo)(guo)小说史(shi)(shi)(shi)(shi)略》之后问世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)部具有开(kai)拓(tuo)性的(de)(de)(de)(de)(de)中国(guo)(guo)文学专史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)作。这部诗(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)史(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)序,着重论(lun)述诗(shi)(shi)(shi)体的(de)(de)(de)(de)(de)兴替和(he)(he)评论(lun)风格(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)诗(shi)(shi)(shi)人(ren),展示出中国(guo)(guo)诗(shi)(shi)(shi)歌发(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。根据两人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)分工(gong),冯沅(yuan)君(jun)撰写了宋(song)元明清(qing)(qing)诗(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)。这一(yi)部分,此前(qian)尚(shang)没有人(ren)作过(guo)研(yan)究(jiu),特别(bie)是(shi)第(di)(di)四编(bian)(bian)《散(san)(san)曲(qu)(qu)及其他》更(geng)是(shi)一(yi)片处女地(di),编(bian)(bian)篡具有拓(tuo)荒的(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)(yi)。冯沅(yuan)君(jun)将(jiang)当时(shi)尚(shang)不登(deng)大(da)雅之堂的(de)(de)(de)(de)(de)元明散(san)(san)曲(qu)(qu)及清(qing)(qing)代俗曲(qu)(qu),当作中国(guo)(guo)诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)主流,而(er)不论(lun)述元明清(qing)(qing)三(san)代诗(shi)(shi)(shi)词,虽然有失偏颇(po),但也不失为(wei)(wei)一(yi)家之言。它的(de)(de)(de)(de)(de)积极意义(yi)(yi)在(zai)于将(jiang)以(yi)前(qian)不为(wei)(wei)学者重视的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)曲(qu)(qu)、俗曲(qu)(qu)编(bian)(bian)入到了诗(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)中来,拓(tuo)宽了文学史(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)视野。

1956年,经两位先生修(xiu)改校(xiao)阅(yue),由作家出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)了《中国诗史》修(xiu)订本(ben)。被评论界称(cheng)为第一部有系(xi)统的诗歌史,进入改革开放年代,仍然(ran)被学术(shu)界所(suo)看重。1983年人民(min)文学出(chu)版(ban)(ban)社重版(ban)(ban)了《中国诗史》,1996年大发体育出(chu)版(ban)(ban)社印制了精(jing)装(zhuang)本(ben),1999年百花文艺(yi)出(chu)版(ban)(ban)社作为20世纪经典学术(shu)史之一出(chu)版(ban)(ban)。

冯沅君陆(lu)侃如在五十(shi)年(nian)(nian)代中(zhong)期,依据他们(men)三十(shi)年(nian)(nian)代初出(chu)版的(de)(de)(de)《中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学(xue)史(shi)简编(bian)》进行(xing)了(le)较大(da)辐度的(de)(de)(de)修订,编(bian)著(zhu)成一(yi)(yi)部新的(de)(de)(de)《中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学(xue)史(shi)简编(bian)》。这是新中(zhong)国(guo)(guo)第一(yi)(yi)部中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学(xue)通史(shi)。该书对中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学(xue)的(de)(de)(de)历史(shi)作出(chu)了(le)新的(de)(de)(de)分期,每期前面(mian)有“历史(shi)背景”和(he)“文(wen)学(xue)概况”的(de)(de)(de)综述,然后逐次(ci)分体(ti)评(ping)论优秀作家和(he)作品的(de)(de)(de)思想内容、艺术特点,注意揭示前后的(de)(de)(de)传(chuan)承和(he)差异基(ji)本上(shang)展示出(chu)了(le)中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学(xue)的(de)(de)(de)历史(shi)面(mian)貌。这部中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学(xue)史(shi)编(bian)纂的(de)(de)(de)原则和(he)所建(jian)构的(de)(de)(de)框(kuang)架,以及对历代作家作品的(de)(de)(de)评(ping)论,体(ti)现了(le)当时的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)观念和(he)研(yan)究水平的(de)(de)(de)高度,因而产生(sheng)了(le)相当的(de)(de)(de)影响。后来新出(chu)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)史(shi)著(zhu)作,论述虽有所加详加深,但编(bian)纂的(de)(de)(de)原则、模式(shi),都没(mei)有根本的(de)(de)(de)改变。

1957年(nian),两(liang)位先生又应中(zhong)国青年(nian)出版社(she)之约(yue),撰写了更为简约(yue)的《中(zhong)国文学简史》,不仅在国内出版,还(hai)翻译成了英文和罗马尼亚文,把(ba)中(zhong)国文学史介绍到了国外。

60年(nian)代,冯沅君(jun)受高教部的委(wei)托(tuo),和北京(jing)大学(xue)(xue)林庚先(xian)生合(he)编(bian)《中国(guo)(guo)历(li)代诗歌(ge)选》。林庚主(zhu)(zhu)编(bian)的上编(bian),1965年(nian)由(you)人民(min)文(wen)学(xue)(xue)出版社(she)出版,冯沅君(jun)主(zhu)(zhu)编(bian)的下编(bian)因“文(wen)革”而搁(ge)浅,直到1979年(nian)才由(you)人民(min)文(wen)学(xue)(xue)出版社(she)出版,此时冯先(xian)生已(yi)逝(shi)世了五年(nian)。该(gai)书(shu)是学(xue)(xue)习中国(guo)(guo)诗歌(ge)的良(liang)师益友(you),被(bei)许多大学(xue)(xue)中文(wen)系选作教本(ben),一(yi)直供不应求,至今已(yi)十多次印刷(shua)。该(gai)书(shu)获得了国(guo)(guo)家(jia)教委(wei)统编(bian)教材(cai)一(yi)等奖,是冯沅君(jun)先(xian)生赠(zeng)送给(ji)后(hou)学(xue)(xue)的最后(hou)一(yi)份厚(hou)礼。

冯沅(yuan)君先(xian)生从事(shi)(shi)大学(xue)(xue)教学(xue)(xue)工作半个(ge)世纪,步入新中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)后的(de)二十(shi)五(wu)年,一直在大发体育任教。她倾力讲授(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)文学(xue)(xue)史课,编写了多部有影响的(de)教材,培养了数不(bu)清(qing)的(de)学(xue)(xue)生,桃李满天下,其中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)乏全(quan)国(guo)知名学(xue)(xue)者教授(shou)。冯先(xian)生在中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)教育事(shi)(shi)业(ye)上功勋卓著,名重(zhong)学(xue)(xue)林,永(yong)远(yuan)令人(ren)景仰。

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