大发体育

山大概(gai)况
童书业

童书业(1908-1968),字丕(pi)绳(sheng),号庸安(an)。安(an)徽芜(wu)湖人。1935年结识顾颉刚(gang)先(xian)生。后(hou)在上海光华大(da)学(xue)、美(mei)专(zhuan)等校任过(guo)教。1949年8月,应聘为青岛大(da)发体育历史系教授兼文学(xue)所研究员。主要科研成果有专(zhuan)著14部(bu)和论(lun)文129篇。

五十年代初,大发(fa)(fa)体育历史(shi)系曾有过一(yi)个“八(ba)马同槽(cao)”的(de)兴旺时代,其时也,陈同燮(xie)、黄云(yun)眉、郑(zheng)鹤声、张维(wei)华、王仲荦、赵俪(li)生(sheng)、童(tong)书(shu)业(ye)、杨向(xiang)奎(kui)八(ba)位先(xian)(xian)生(sheng)共同执教于大发(fa)(fa)体育,为(wei)(wei)一(yi)时之盛(sheng)。这不仅为(wei)(wei)大发(fa)(fa)体育在史(shi)学界赢得了一(yi)个重要位置(zhi),而(er)且也为(wei)(wei)山大历史(shi)的(de)发(fa)(fa)展奠定了良好(hao)的(de)基础。而(er)童(tong)书(shu)业(ye)先(xian)(xian)生(sheng)就是这八(ba)人中的(de)一(yi)颗(ke)耀眼的(de)明星。

童书(shu)业先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是1949年(nian)暑(shu)期之后,由杨向奎先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)引荐,从上(shang)海来到(dao)大发体育任教(jiao)授(shou)的。在旧社(she)会,童书(shu)业先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)或求(qiu)职于京(jing)城,或流落于江南,始终没有(you)一(yi)(yi)个相对稳(wen)定的环境做学问,从1949年(nian)一(yi)(yi)直(zhi)到(dao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)去世、在山(shan)大教(jiao)书(shu)这段时(shi)(shi)间可以(yi)(yi)说是先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)较稳(wen)定的时(shi)(shi)期,事实(shi)上(shang)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)些彪炳(bing)千古的著作也(ye)是在这段时(shi)(shi)间内写成的。因此,“童书(shu)业”这个名字(zi)早已与山(shan)大融为一(yi)(yi)体,不可分割(ge),后辈者如(ru)我们(men),无(wu)缘亲见先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的神(shen)采,只能从诸多文字(zi)中(zhong)寻觅先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的音容笑(xiao)貌,于山(shan)大百年(nian)华诞之际记下(xia)几许文字(zi),以(yi)(yi)纪念(nian)那些如(ru)童先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)般令人难以(yi)(yi)忘(wang)怀的先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)们(men)。

过目成诵的天生奇才


顾颉刚先(xian)生(sheng)曾这样(yang)评(ping)(ping)价(jia)童(tong)(tong)先(xian)生(sheng):“丕绳(童(tong)(tong)书业)教(jiao)授不(bu)仅学(xue)问精博,而且有惊人的(de)(de)(de)记(ji)忆(yi)力(li)和理解分析能(neng)力(li)。重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)先(xian)秦(qin)古籍包括(kuo)诘屈聱牙的(de)(de)(de)《尚书》在内,都能(neng)背(bei)(bei)诵(song)如流。这些古籍里(li)的(de)(de)(de)某个词汇(hui)出现过几次(ci)他不(bu)用查可以立刻告(gao)诉你(ni)。近人的(de)(de)(de)学(xue)术(shu)著作他看过一(yi)(yi)遍就(jiu)能(neng)历举其主要(yao)内容和论(lun)点……”童(tong)(tong)先(xian)生(sheng)过目成诵(song)的(de)(de)(de)本(ben)领是(shi)众所周(zhou)知(zhi)的(de)(de)(de),很多人曾对(dui)(dui)此(ci)作过测试,随意(yi)的(de)(de)(de)翻出《尚书》中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)页,任意(yi)的(de)(de)(de)读一(yi)(yi)句,他马(ma)上(shang)可以接着(zhe)背(bei)(bei)诵(song)下去。在先(xian)生(sheng)四十(shi)多岁(sui)时,对(dui)(dui)恩格斯(si)的(de)(de)(de)《家庭私(si)有制及国家的(de)(de)(de)起源》都能(neng)大(da)段大(da)段的(de)(de)(de)背(bei)(bei)诵(song),令(ling)人叹为(wei)观(guan)止。有次(ci)华(hua)岗(gang)校(xiao)长(zhang)为(wei)全校(xiao)师生(sheng)作社会发(fa)展(zhan)史(shi)的(de)(de)(de)报(bao)告(gao),会后讨论(lun)时,老师们对(dui)(dui)报(bao)告(gao)内容的(de)(de)(de)细(xi)节发(fa)生(sheng)争论(lun),意(yi)见相(xiang)左(zuo),于是(shi)请童(tong)(tong)先(xian)生(sheng)来(lai)评(ping)(ping)判。他就(jiu)将华(hua)岗(gang)校(xiao)长(zhang)的(de)(de)(de)报(bao)告(gao)完整的(de)(de)(de)复述了下来(lai)。医学(xue)院的(de)(de)(de)师生(sheng)要(yao)求补听报(bao)告(gao)时,学(xue)校(xiao)便(bian)请童(tong)(tong)先(xian)生(sheng)代(dai)为(wei)传(chuan)(chuan)达。据说传(chuan)(chuan)达时不(bu)但一(yi)(yi)字不(bu)漏,而且华(hua)岗(gang)校(xiao)长(zhang)讲到什么(me)地方(fang)咳一(yi)(yi)声(sheng),他也跟着(zhe)咳一(yi)(yi)声(sheng),其记(ji)忆(yi)力(li)之强健,真是(shi)到了令(ling)人咋舌的(de)(de)(de)地步。当时曾流传(chuan)(chuan)着(zhe)这样(yang)几句歌谣,可见一(yi)(yi)斑:“腰酸背(bei)(bei)斜(xie)肌(ji)肤瘦(shou),长(zhang)夜攻读至(zhi)白昼。问君何(he)苦(ku)自折磨?矢(shi)志(zhi)十(shi)年赶上(shang)童(tong)(tong)教(jiao)授。”

独特(te)的(de)三严精神

童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)曾说过自己有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)种三严(yan)精神。一(yi)(yi)(yi)(yi)、严(yan)格(ge)对(dui)待承诺(nuo)。决(jue)不(bu)(bu)(bu)轻(qing)易做(zuo)出(chu)承诺(nuo),一(yi)(yi)(yi)(yi)旦许(xu)下诺(nuo)言就务必兑现(xian),决(jue)不(bu)(bu)(bu)允许(xu)有(you)(you)任何例外(wai)或个别情况发生(sheng)(sheng);二、严(yan)格(ge)的(de)读(du)书(shu)计划(hua)和遵守(shou)时(shi)间(jian)。当天(tian)的(de)事(shi)当天(tian)做(zuo)完(wan),风(feng)雨无阻,日(ri)以继夜(ye),决(jue)不(bu)(bu)(bu)允许(xu)拖到(dao)第(di)二天(tian)。童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)无论是(shi)上(shang)课(ke)(ke)(ke)(ke)或开会(hui)是(shi)绝对(dui)不(bu)(bu)(bu)会(hui)有(you)(you)迟到(dao)早退等(deng)事(shi)发生(sheng)(sheng)的(de)。三、童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)严(yan)格(ge)遵守(shou)上(shang)课(ke)(ke)(ke)(ke)时(shi)间(jian),杜绝压堂(tang)现(xian)象。童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)上(shang)课(ke)(ke)(ke)(ke)从不(bu)(bu)(bu)带笔记讲(jiang)(jiang)义等(deng)东西,都是(shi)徒手而来(lai),即席发挥,但(dan)又逻辑缜密,有(you)(you)条不(bu)(bu)(bu)紊。更(geng)为(wei)奇特之处(chu),每(mei)(mei)当他讲(jiang)(jiang)完(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)个大段(duan)落,宣布(bu)这堂(tang)课(ke)(ke)(ke)(ke)结束时(shi),下课(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)钟(zhong)声也总是(shi)同时(shi)或在一(yi)(yi)(yi)(yi)两分钟(zhong)内(nei)响起。其时(shi)间(jian)之准确,令人为(wei)之咋舌。能(neng)够做(zuo)到(dao)这一(yi)(yi)(yi)(yi)点,一(yi)(yi)(yi)(yi)方面是(shi)因(yin)为(wei)童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)有(you)(you)惊人的(de)记忆力(li),因(yin)此他对(dui)授(shou)课(ke)(ke)(ke)(ke)内(nei)容的(de)把握驾轻(qing)就熟。但(dan)更(geng)主(zhu)要的(de)原因(yin)是(shi)他极其艰苦认真(zhen)的(de)备(bei)课(ke)(ke)(ke)(ke)。据韩(han)连琪(qi)教授(shou)讲(jiang)(jiang),童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)在上(shang)课(ke)(ke)(ke)(ke)前数(shu)日(ri)不(bu)(bu)(bu)仅要写(xie)出(chu)高水平的(de)讲(jiang)(jiang)稿,而且在临近上(shang)课(ke)(ke)(ke)(ke)前的(de)夜(ye)晚,还要像艺(yi)人演戏彩排一(yi)(yi)(yi)(yi)样,对(dui)着钟(zhong)表完(wan)全按(an)讲(jiang)(jiang)稿预(yu)讲(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci),以便准确掌握好讲(jiang)(jiang)授(shou)进度、节(jie)奏及(ji)每(mei)(mei)节(jie)课(ke)(ke)(ke)(ke)所能(neng)定(ding)下的(de)段(duan)限(xian),避免前紧后松或前松后紧,以至压堂(tang)等(deng)现(xian)象发生(sheng)(sheng)。由此可见,童(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)备(bei)课(ke)(ke)(ke)(ke)已到(dao)了严(yan)谨到(dao)不(bu)(bu)(bu)容一(yi)(yi)(yi)(yi)丝纰漏的(de)地步。

众所(suo)周知,童(tong)先生有过目成诵的(de)天赋,但他(ta)从不以天赋自持,从不单(dan)纯依赖记忆(yi)力。由于他(ta)对(dui)(dui)许多史(shi)料都能随(sui)口道来(lai),因此在写(xie)作过程中他(ta)不查(cha)书,但在写(xie)完之后,他(ta)总是对(dui)(dui)其(qi)引(yin)注等重新核(he)对(dui)(dui)一遍,即使是他(ta)的(de)论著修订或(huo)再版时,他(ta)也(ye)总是重新核(he)实校对(dui)(dui)一遍,以免谬种流传,这(zhei)种治学严谨、认(ren)真负责的(de)态度贯穿了童(tong)先生的(de)整个学术生涯。

触类旁通,涉猎广泛


童书业(ye)先(xian)生(sheng)的治(zhi)学(xue)范围极广(guang),诸如(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)史,古代(dai)地理,中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历(li)史分期,古代(dai)东方(fang)(fang)史,中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)手工业(ye)商业(ye)史,先(xian)秦诸子思想,中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)绘画史,瓷器等方(fang)(fang)面都多(duo)有(you)建树。计由(you)专著14部(bu)和论文129篇。这不仅反映了先(xian)生(sheng)有(you)着旺盛的学(xue)术(shu)生(sheng)命力,更主要(yao)的是因为先(xian)生(sheng)有(you)着有(you)异乎常人的洞察(cha)力。

童先(xian)生(sheng)是在旧(jiu)社会自学(xue)成才的(de),并(bing)没有什么专业的(de)文凭(ping)。抗(kang)战期间,顾(gu)颉刚先(xian)生(sheng)搬(ban)到大后方后,他留在皖(wan)、浙、杭一带,生(sheng)活上遇(yu)到很(hen)多困难,杨宽先(xian)生(sheng)曾给予过很(hen)多帮(bang)助。1945年(nian),杨宽在上海博物馆工作,聘童先(xian)生(sheng)为(wei)上海博物馆历史部主任。

但(dan)博物馆工(gong)作并不是童先生的(de)长处(chu),而(er)就是在这段时间里,童先生利(li)用在博物馆中(zhong)(zhong)常(chang)接触(chu)古画(hua)(hua)和瓷器的(de)有(you)利(li)条件,对(dui)古代绘画(hua)(hua)和瓷器进行了(le)(le)深(shen)入的(de)研究,逐渐(jian)发(fa)现了(le)(le)绘画(hua)(hua)史(shi)和瓷器史(shi)上一些(xie)模糊的(de)地方,凭着他(ta)深(shen)厚的(de)古文化功底,他(ta)进行了(le)(le)缜密的(de)考(kao)证,将一些(xie)不正(zheng)确(que)的(de)传统说(shuo)法改正(zheng)过来,写(xie)出了(le)(le)诸如《中(zhong)(zhong)国山(shan)水画(hua)(hua)南北分(fen)宗说(shuo)新考(kao)》、《没(mei)骨(gu)花(hua)图(tu)考(kao)》、《唐宋绘画(hua)(hua)谈(tan)丛》、《中(zhong)(zhong)国瓷器史(shi)论丛》等一些(xie)倍受专业人士赞誉的(de)论著,成为学(xue)术(shu)界(jie)的(de)美谈(tan)。

童先(xian)(xian)生(sheng)有着惊(jing)人(ren)的(de)理解分析能力,他(ta)能在(zai)(zai)一些常人(ren)熟视无(wu)睹的(de)细(xi)枝末(mo)节上发(fa)现(xian)(xian)问题,并迅速理出头绪,得(de)(de)出自己的(de)结论。关于(yu)这(zhei)方面的(de)才能,可(ke)以在(zai)(zai)一件(jian)小事(shi)上得(de)(de)到(dao)佐证。在(zai)(zai)抗战期(qi)间,童先(xian)(xian)生(sheng)的(de)生(sheng)活遇(yu)到(dao)很(hen)多(duo)困难,于(yu)是(shi)他(ta)在(zai)(zai)闲(xian)暇之余研究物(wu)价(jia)(jia),他(ta)发(fa)现(xian)(xian)物(wu)价(jia)(jia)波(bo)动主要受几(ji)(ji)种主要货(huo)物(wu)的(de)影响(xiang),随着这(zhei)几(ji)(ji)种货(huo)物(wu)价(jia)(jia)格的(de)升降(jiang)而调(diao)整。于(yu)是(shi)他(ta)就画了一个物(wu)价(jia)(jia)波(bo)动的(de)曲线。当地商(shang)人(ren)闻知此事(shi),就向先(xian)(xian)生(sheng)请教何(he)(he)时何(he)(he)地该进何(he)(he)货(huo),先(xian)(xian)生(sheng)一一指(zhi)点,屡试不(bu)爽(shuang)。由此可(ke)见(jian)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)洞察(cha)和分析能力到(dao)了何(he)(he)等惊(jing)人(ren)的(de)地步。

忘我投入,不修边幅


在学(xue)术上童(tong)(tong)先生(sheng)有(you)惊(jing)人的(de)记忆(yi)力,但在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)他(ta)却(que)常(chang)常(chang)记不(bu)住别人的(de)姓名(ming),忘记回家(jia)的(de)路(lu),童(tong)(tong)先生(sheng)在青岛期间(jian),有(you)时晚上会外(wai)出看戏(xi)(xi),但却(que)经常(chang)辨(bian)不(bu)清路(lu)向。一次晚间(jian)从(cong)戏(xi)(xi)院出来迷了路(lu),只得到附近派出所问路(lu)。派出所的(de)民(min)警不(bu)相信眼前这位不(bu)修边幅的(de)瘦弱(ruo)者竟是(shi)大(da)发体育的(de)教授,于是(shi)打电(dian)话到山大(da)值(zhi)班(ban)室,最后还是(shi)学(xue)校派车将(jiang)他(ta)接回。还有(you)一天晚上,童(tong)(tong)先生(sheng)闯进(jin)学(xue)生(sheng)宿舍,指着自己说(shuo),“我叫童(tong)(tong)书业,是(shi)历(li)史系的(de)副主任,要回家(jia)认不(bu)得路(lu)了,请(qing)谁送我回去?”最后由历(li)史系学(xue)生(sheng)孙达人恭恭敬(jing)敬(jing)送他(ta)回府。

童(tong)先(xian)(xian)生在(zai)课堂上可以(yi)极其准确(que)的掌(zhang)握时(shi)(shi)间(jian),但在(zai)其他(ta)场合下却常常彻底忘(wang)记时(shi)(shi)间(jian)。曾有一(yi)件这(zhei)样的事(shi),一(yi)次童(tong)先(xian)(xian)生在(zai)校(xiao)图(tu)书(shu)(shu)馆看书(shu)(shu)时(shi)(shi),完全忘(wang)了(le)下班的时(shi)(shi)间(jian),等他(ta)看完书(shu)(shu)时(shi)(shi),已经(jing)过了(le)下班时(shi)(shi)间(jian)一(yi)个(ge)多小时(shi)(shi)了(le)。当(dang)人们(men)发(fa)现图(tu)书(shu)(shu)馆书(shu)(shu)库窗口有个(ge)瘦(shou)老头大声喊叫,不(bu)知发(fa)生了(le)什么事(shi)情,于是(shi)纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)围上前(qian)观看打听,一(yi)时(shi)(shi)闹得(de)沸沸扬(yang)扬(yang)。

关于(yu)童先(xian)(xian)(xian)生这样(yang)的(de)(de)(de)轶事,不胜枚举(ju)。对于(yu)他的(de)(de)(de)这些举(ju)动,黄冕堂先(xian)(xian)(xian)生有过这样(yang)的(de)(de)(de)解释:“人们认为这是由于(yu)神经(jing)质所至(zhi),虽也不无道理,但我(wo)个人认为更本质的(de)(de)(de)原因(yin)还是由于(yu)童先(xian)(xian)(xian)生在学(xue)术上(shang)的(de)(de)(de)超强(qiang)度投入和格外专精,忘(wang)情了一切,因(yin)而再现了韩(han)愈(yu)所形容的(de)(de)(de)亡失迷茫神态。”此言诚非虚,对童先(xian)(xian)(xian)生来说,读(du)书写作是他生命(ming)中极其(qi)重(zhong)要的(de)(de)(de)一部分,甚(shen)至(zhi)可(ke)以说就是他生命(ming)中的(de)(de)(de)一切。他把自己的(de)(de)(de)全副心力都已投注在学(xue)问(wen)上(shang)了,因(yin)此无暇顾及生活(huo)中的(de)(de)(de)细枝(zhi)末(mo)节也就不足为怪(guai)了。

童先生晚年患有极严重的(de)(de)肺病,那(nei)个(ge)时(shi)(shi)候(hou)他的(de)(de)肺部已(yi)烂成(cheng)了一个(ge)大窟(ku)窿,并且引发了严重的(de)(de)强(qiang)迫官念症的(de)(de)旧疾。可(ke)就(jiu)是在这种情况(kuang)下,先生写(xie)就(jiu)了《春(chun)秋左传考证》和《春(chun)秋左传札记》,当(dang)后者写(xie)竣时(shi)(shi),离(li)他逝世也只有几个(ge)月(yue)的(de)(de)时(shi)(shi)间了。这是一种何等的(de)(de)专注(zhu)精神,这又是一份何等沉重的(de)(de)生命总(zong)结(jie)!

先(xian)生于1968年(nian)1月8日逝世,离(li)开我们已(yi)经三十几年(nian)了。历史的车(che)轮转眼已(yi)驶进一个(ge)新(xin)世纪,山大(da)也(ye)走过(guo)了她的百年(nian)历程。在这个(ge)时候再忆(yi)起先(xian)生的点滴旧(jiu)事,真是(shi)别(bie)有(you)一番(fan)滋味。

先生泉下有知(zhi),当喜看(kan)百年山大迎(ying)来新的春(chun)天(tian)!

先生有知于(yu)泉下(xia),当(dang)笑看山(shan)大百年焕发出(chu)第(di)二(er)次青春!

(本文写作(zuo)得到徐鸿修先生指导)

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